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《老子》(道德经)是所有经典注释中差异最大的经典。随着出土帛书《马王堆老子》和《楚竹书老子》的问世，传世版本和出土版本的认识差异就更加不一致了。
自古以来，老子思想被整体曲解，导致成语和常用语被曲解，产生对经典的误解。
下面，以《快速理解百科》、《百度百科》、《名家解释》为例，选取一些已被明显误解的成语、常用语，加以纠正，与老校爱好者、研究者共同探讨。
1.神秘莫测
[解释]:描述非常神秘，难以理解。
【出处】:第一章:两者相同，异名相同；神秘而玄妙，万奇之门。
【辨析】:既然不容易理解，那么怎么进入“道”的道路呢？“玄”就是深奥、神秘、黑色的意思。而玄的象形字像“8”，原指丝结，交织在一起，你我一体。老子用这个来形容存在和困难的对立关系。
从西汉开始，这句话就变成了“两者同名，但名不同，同为玄；玄学是一切奇迹之门”，魏晋玄学家王弼进一步玄学化，以至于2000多年来“有”与“有”都被理解为“深不可知”。
[正解]:“无”和“有”都出自道，名称不同，内涵相同。有无相互作用是理解宇宙万物生化的关键。
2.有无
【解释】:有与无是可以相互转化的。也指矛盾双方的对立和转化，阴阳关系。
[出处]:第二章:“有与无，难相补，长短相近，高低相等，音和，前后相随，不变。”
【辨析】既然being和being是“同出一处”，那么它们就是平行的。它们怎么共存？
【正解】这里的“生”字不是“生”，而是“出”和“现”。这两个对立的方面是相互存在的条件。假如一方消失了，另一方也会自动消失。“有与无”是指有与无相互作用。
3.善于治水
【解释】:最高境界，如同水的性格，主宰万物，不争名利。
[出处]:第八章:“善如水。水为万物之善而不争，为众人之恶，所以只是道之事。”
【辨析】:水是生命之源，但同样是洪水猛兽。为什么说是“好”呢？诚然，水有益于万物，但它不仅是“所有人的恶”，同样是“所有人的善”。比如“道在万物”，花、酒、车同样是如此。所以说“善如水”是没有意义的。
【正解】出土帛书《老子》中，这句话是“善于治水。水善万物而不静，人恨之，所以只是道之事。”也就是说，最好的治理就是治水。只有按其性质处理过的水，才能平静下来，化害为利。
老子说“善政”、“管人之事”、“治大国若烹小鲜”、“治而不乱”、“圣人之治”等等。，都强调顺应事物发展规律，从“无”出发，防微杜渐。
4.功成身退
[解释]:你干完之后，就自己退休，不再做官，也不回来。
[出处]:第九章:“功成身退，天道也。”
[歧视]:假如你说完了。为什么在自己退休不再做官或者回来的时候，会提出“当结束是开始时要谨慎”的观点？这是用“生”的思想进行形而上学解释的结果。老子主张“善始善终”，“善建者不舍，善抱者不脱”，“初慎者，绝无所失”，“圣人为一、以为天下为牧羊”。他怎么能提出“自退不再做官”呢？
完了就不做官了，皇帝这辈子只能做一件事，因为完了就要退休了。优秀的领导干完了一件大事，或者打了一场胜仗就不再当官了，那不是三天就要换人了吗？
【正解】:老子说“生而为福，为己之福，为己之福。”老子并不反对“为己之福”，而是强调“为己之福”，即不居功，因为“辅佐万物之性”，成功是理所当然的，人人都可以成就，不值得居功。
所以成功后退役强调“退役”，因为“假如我没有身体，那有什么问题？”
5.多余的食物
【解释】:多余的食物，也就是剩菜；肿瘤，即肿瘤；好吧，古代大多是成型的方案。隐喻是人们讨厌的东西。
[出处]:第二十四章:“在道中，即多此一举。或恶，所以有欲望的人住在里面。”
【辨析】:假如是剩菜或者肿瘤，有欲望的人不吃剩菜吗？更何况肿瘤不想长就不长？老子“三宝”的第二宝是节俭，他主张“管人之事，不可吝啬”。不吃剩饭剩菜，就不节俭，不小气。
【正解】:剩饭不是剩菜，而是“吃”了过量的食物，是你吃得多的部分。冗员不是毒瘤，而是不必要的行为，也就是画蛇添足的行为。这就是“居中”。
6.欲取之，必与之坚
[解释]:坚，同“古”。想要就要先付出。
[从地方]:第三十六章:“你要什么东西，就要把它固定下来。假如你想变弱，你必须变强。假如你想去，你必须坚持下去。想拿就要给。”
【辨析】这种认识源于法家韩非，影响至今，这同样是朱说老子“诡诈”、“最毒”的原因。实际上老子在这一章里揭示的是自然规律，意思是从事物现在的状态，可以推断出它在过去一定是什么状态。举个例子，假如花会枯萎，那么它之前一定是盛开的。
【正解】根据事物反方向运行的规律，会收敛的东西必须先公示；即将变弱的人，之前一定是强大的；会失去的，一定是之前拥有过的；要拿走的东西一定是之前给过的。
韩非是法家，他讲政治。当然，他的“释老”“余老”是为自己的政治服务的，这很正常。同样，军事家、战略家也可以从厉害的方面来理解，鬼谷子把它打造成一种独特的推拉门“策略”。
【解说】:清静主义也叫“清净无为”。春秋时期对道教的哲学考虑和处理。提出天道自然无为，主张心性虚静，坚守清静，回归自然。
【正解】:“不可能做成大事”接近于“有事则浑”的意思，即宇宙是自足的，不依赖任何外力。
8.寂静主义
【出处】:《老子》中多处出现“无为”一词，但没有这个习语。
【解说】:清静主义也叫“清净无为”。春秋时期对道教的哲学考虑和处理。提出天道自然无为，主张心性虚静，坚守清静，回归自然。
【辨析】:清静主义是魏晋以后学者注释老庄时常用的习语。它把静、不争、无为结合成一个专门的术语，如静或无为，来勾勒老子的根本思想和宗教老子的思想。
同时，他把“不争”理解为“解脱于世”，把老子的思想推向了“出世”。就连朱也批评了的这种倾向。他认为“老子说了很多话，所以不爱他”“他出来做事”。“生”的思想在哪里？
老子说“万物之初无名，万物之母有名”。老子在这句话里定义了“无”和“有”:无是用来描述和定义万物最初未出生的状态，有是用来描述和定义万物出生后的状态。
老子从不同方面论述了“无为”，如“作画难，大过其精”，“安而易持”。不可预测，易求；很脆，容易判断；也容易散”，“不劳而获，治乱而为之”，都强调从事物的开端和源头入手，防微杜渐。我们不是坐等事态扩大，而是手忙脚乱，不知所措，被迫作乱。
【正解】无为，就是你在事情未生之初就做的事——这是一种主动干预，科学理性的行动，是一种着眼源头，防患于未然的大行动。
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